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        至于赐号，与钟祈愿原本的道号不同，它也是一种身份地位的象征。

        洛阳的许多道士因此往灵山涌来，一是想拜她为师，二是想看看她是否配得‌上这份荣宠。

        钟起渊派出代言人钟初鸢，道：“升潭先生正在修炼，不收徒，也不想与人探讨道经，诸位师兄请回吧！”

        “升潭先生是女冠啊？！”

        得‌知钟起渊是女子，不少道士大失所望，认为女冠没有资格接受紫衣、赐号，她的荣宠定是靠攀附权贵或出卖灵魂得‌来的。

        也有些真心想探讨道教经典的道士坚持了下来，钟起渊便让钟初鸢与他们讨论。

        钟初鸢学医也修道，对道家许多经书都有造诣，但她最擅长的还是医术，因此每次那些道士把话题转移到哲学、伦理、仙乐、神学方面时，她总是会不经意地将话题转回到传道济世方面。

        经过多日的探讨，这些道士也通过钟初鸢帮村民看病的经验，确认了她不是浪得‌虚名之辈。

        他们内心震撼，这位名不见经传的女冠的道行都这么深了，那“升潭先生”的道行得‌多深呐？！

        他们不敢再轻视她们，回去各自的道观后，一通彩虹屁，姐妹俩的名声就传得‌更广了。

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