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        行动上自由了，梁云安的心思也开始活泛起来。经过一个多月的相处，他已知道，船上的这些水手都是受雇于一家西洋大型贸易商社，人员组成也极为复杂。一个个万里迢迢来到东方，所图的也不过是金银而已，并无什么道义和忠诚而言。

        因而，梁云安便琢磨着，是不是可以将其中一些夷人策反，将他们带到我大清地界，为我所用。要知道，这个时期，不说朝堂中有汤若望、南怀仁等几个备受信重的夷人，帮着朝堂编撰历法和指导铸炮。那个汤若望甚至还被任命为钦天监的监正，享受着高官厚禄和荣华富贵。就是在京中火器局、八旗部伍中的乌真哈超里，也有数百名夷人，在为我大清效忠。

        犹记得，十几年前，好像就是这个荷兰商社，曾一度派了许多夷人来到北京，以提供给我大清火器的条件，要求通商做买卖。后来不知为何，他们突然又尽数撤走了许多人，并不再与我大清发展友好通商。但那个时候，仍旧有数十人贪图我大清给的优厚饷银，不顾这个西洋商社的严令，而留在了北京。

        当梁云安试探地接触几名军官，言语中暗示自己是大清重要的官员，可以引荐他们前往大清效力。并表示，只要有一技之长，或者能助力我大清发展火器及其他工物，定然能获得他们目前数倍以上的报酬。

        可以看出，这些夷人军官内心非常意动，尤其是听到汤若望、南怀仁等人获得的待遇和地位，眼里流露出羡慕的神色。

        不过，他们坦言，整个大陆都是汉洲人的禁脔，不许任何西方势力染指。而且，鉴于荷兰东印度公司和汉洲人亲密的合作关系，他们所有的雇员都曾受到公司严厉的警告，最好不要去大陆北方那个鞑靼政权效力。否则，一旦被汉洲人获知，必然会遭到他们无情的报复和打击。

        梁云安表示，我大清占据大陆半壁江山，拥兵百万，统一全国也是指日可待。在国中居留的各国夷人，都享受着优渥的待遇，并会受到我大清严密的保护，根本无需担心遭到齐国人的报复。甚至，如果你们愿意，完全可以永久地定居在我大清的地界，然后可以娶几个温柔可人的大清女子，最终落地生根，安居乐业。这可比你们这般苦哈哈地在海上跑船，要轻松惬意多了。

        船上的几名军官和资深水手，彼此之间对了一下眼神，想来是有些犹豫不决。多年来，受汉洲人影响，很多东印度旗下的军官和水手一直都认为，大陆北方的鞑靼政权是以野蛮、愚昧、落后而著称。他们大肆屠杀平民，焚毁城市和乡村，破坏一切能看到的文明迹象，宛如数百年前那些疯狂而残暴的蒙古人。

        可是眼前这个自称是鞑靼政权的官员，却一再声称，他们的国家是一个富强文明而又包容的政权。他们从寒冷而偏僻的东北一隅，攻入明国，是为了解救数千万遭受明国政府残害的百姓，是为了给无数处于压迫的民众带来幸福和和解放。可是，腐朽的明国政府不甘放弃继续奴役民众的权力，勾结邪恶的汉洲人，硬生生地阻止了他们统一全国，让无数的百姓继续陷入水深火热的迫害之中。

        要不然，在北京、在盛京，在保定，怎么会有那么多西洋人为他们服务，汤若望、南怀仁更是受到他们教皇的指派一直在他们的首都传教。并在这个政权保护下，使得天主教当时在北方传播较为顺利。随着传教士人数的增加、活动范围的扩大，信徒人数增长较快，据说迄今为止，信徒已达到20万人。十年前1650年，清政府还赐地在宣武门内原天主堂侧重建教堂。汤若望等人将此前利马窦建的一座经堂扩大，建成了北京城内的第一座大教堂南堂。

        反之，在汉洲统治的地方，好像政府并不怎么大力支持和倡导天主教，建造的教堂仅有寥寥几座，不仅建筑规模非常小，而且他们国内的天主教还受政府管制。另外，他们宣扬的某些天主教义，怎么感觉就跟欧洲的不一样呢！

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