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        若说“唯才是举”小小地撬动了战国人才的基本面，那么接下来赵禹接下来对“才”的解释，则是对基本面的颠覆。

        “能治郡县安黎民者曰才；能提枪上马而战者曰才；能种田多亩多产者曰才；能改良器械增程增力着曰才；能货通有无增长财货着曰才......但有超出常人而利于国家者，皆可称才也！”

        一句话，但凡是某一方面能比一般人强，那就算你有才了！

        不仅是文武艺，士嘛，自古皆才也！武将嘛，如今动乱，也能理解！

        但什么时候，农、工、商也能称为才了？！

        “若是将士农工商并立，恐伤了士子之心矣，恐怕与取才之初衷不利哉！”平原君又曾经劝导。

        赵括随即笑笑，没有回应，只是将“求贤馆”的待遇决定给平原君看了看。

        平原君便再没说什么。

        现场，在赵禹念出对“才”的解释后，求贤馆外闻讯而来的士子们也是义愤填膺地抗议起来，大有“老子不干了”的态势。

        赵括依旧不急不恼，甚至眉头都没有皱一下，更别说回应了。挥了挥手，示意赵禹继续宣读。

        而随着赵禹对人才待遇的宣读，现场喧闹的声响渐渐平息，再没有人说“老子不干了！”之类的话。

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