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        所以白山的山神庙自然没有那麽多的供奉。

        这一点，秦月楼站在白山山神庙前就能看出来，不知几多年不曾修缮，这座山神庙垮的垮，破的破，蜘蛛网密布，就连神像都有不少的残缺之处，与黑山的山神庙相b，那里多气派，这里就有多没落。

        黑山山神像高冠长袍，虽是石头雕刻而成，但却也尽力的刻画出了一英俊男子的挺拔身形。

        白山山神像虽也高冠长袍，但身形看起来粗短矮胖，像个墩子，面容模糊，不过想来也好看不到哪里去。

        同样是山神，这待遇还真就差了许多。

        前世秦月楼也曾对民俗有些许兴趣使然的自主研究，其中便有自然崇拜一说，而自然崇拜细分下来也有山神崇拜。

        山神崇拜的构成极为复杂，因为各种鬼怪JiNg灵皆依附於山。

        《九歌·山鬼》所描写的应当是楚地神庭中的山神，该篇也为祭祀山神的颂歌，可却用山鬼为名，可见构成复杂，那麽到底是山神老爷还是山神娘娘却又不得而知了。

        在久远的历史演变当中，与山有关的各种鬼怪JiNg灵的名称及差异分界都消失了，或者你中有我，我中有你而互相融合了。

        最终演变成了每一地区的主要山峰皆有人格化了的山神居住。

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