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        再拿肥皂泡来说，你找到了吹泡泡的人，没收了他的工具，可是又有人接着吹肥皂泡，甚至所有人都在吹肥皂泡，难道还能一一没收？

        这时要和他讲道理，告诉他吹肥皂泡的种种坏处，如果道理讲不通，就要推动立法，禁止吹肥皂泡，谁吹抓谁！

        这正合了汉宣帝的名言：汉家自有制度，本以霸王道杂之。

        当然，这并不是佛道两门没有可取之处，至少萧业自己就从致虚极，守静笃的境界中获益良多，但是真正解决问题，还是要靠儒家。

        说到底，佛道两门的主旨是出世，只有儒家主张入世。

        另王阳明有言，心外无物，心外无事，心外无理，这是绝对的心本论，有失偏颇，但是其主张心灵的通达敞亮，又具备相当的可取性。

        再联系到刚刚的不自信，患得患失，突然萧业发现，兴许是自己想多了。

        轰！

        识海中，理字脱颖而出，金光闪闪，与仁义二字符文并列！

        萧业就觉得心灵有一种说不上来的通透，并隐约有种感觉，暂时不是向张玉与巧娘传授《玉圜玄明真经》的好时机。

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